ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นในเฟรนช์เกียนามีรากฐานมาจากอดีตอาณานิคม

งานรื่นเริงในเดือนมกราคมของเฟรนช์เกียนามักเป็นงานรื่นเริงและสนุกสนาน แต่ในปีนี้ ชายหนุ่มคนหนึ่งถูกวัยรุ่นอีกสิบคนทุบตีอย่างรุนแรงระหว่างขบวนแห่ ความรุนแรงทำให้นายกเทศมนตรีของ Cayenneห้ามใครก็ตามที่ไม่สวมชุดเข้าร่วมในงานรื่นเริง

แม้จะอยู่ห่างจากปารีสประมาณ 7,000 กม. บนชายฝั่งตะวันออกของอเมริกาใต้เฟรนช์เกียนาก็จัดเป็นส่วนหนึ่งของฝรั่งเศส เป็นที่รู้จักกันในนาม “แผนก” ในต่างประเทศและส่งผู้แทนไปยังรัฐสภาฝรั่งเศส

ความรุนแรงที่งานคาร์นิวัลเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น เฟรนช์เกียนาได้รับการประกาศให้เป็น ” แผนกที่อันตรายที่สุด ” ของฝรั่งเศส ซึ่งความรุนแรงได้เพิ่มสูงขึ้นตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 2000 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองหลวงกาแยน

กลุ่ม Neg’marrons เข้าร่วมงานคาร์นิวัลประจำปีของเฟรนช์เกียนา โจ บี/flickr , CC BY

จากข้อมูลขององค์การสหประชาชาติในปี 2552 อัตราการฆาตกรรมประจำปีของเฟรนช์เกียนาอยู่ที่ 13.3 ต่อประชากร 100,000 คน เทียบกับ 1.1 ในฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่ และ 2.7 และ 7.9 ในมาร์ตินีกและกวาเดอลูป อีกสองหน่วยงานในต่างประเทศของฝรั่งเศส

เหตุการณ์รุนแรงเหล่านี้มีสาเหตุทางด้านจิตใจและประวัติศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เฟรนช์เกียนาและประเด็นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่กำลังดำเนินอยู่

เกียนา: กำเนิดของความรุนแรง?

ความรุนแรงเป็นที่คุ้นเคยในทุกวัฒนธรรม แต่มีต้นกำเนิดในเฟรนช์เกียนา ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ถูกคั่นด้วยเหตุการณ์ที่รุนแรงอย่างมาก

งานรื่นเริงประจำปีที่เน้นความเป็นเลิศของร้านค้ายอดนิยมคือคณะของNeg’marronsที่ทำตัวเป็นทาสกบฏที่ข่มขู่ผู้ชม นอกจากนี้ยังมีคนที่แต่งตัวเป็นนักโทษและมือปืนเซเนกัล ทั้งหมดดึงดูด ความทรงจำ ส่วนรวมที่ล่วงละเมิด

จุดหมายปลายทางแห่งสวรรค์อันมีค่าสำหรับนักท่องเที่ยว กิอานายังเป็นแผนกฝรั่งเศสที่มีความรุนแรงที่สุดอีกด้วย Delorme/วิกิมีเดีย

เฟรนช์เกียนาเป็นของฝรั่งเศสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1643 เกิดจาก บริบท อาณานิคมเอกพจน์ ต่างจากในหมู่เกาะอินเดียตะวันตกชาว Amerindiansแห่งเฟรนช์เกียนารอดชีวิตจากการเผชิญหน้ากับชาวยุโรป

พวกเขาส่งต่อความทรงจำของการล่าอาณานิคมผ่านตำนานของPailanti’po ในตำนานนี้ สัตว์ประหลาดที่กินชาว Amerindians ทำหน้าที่เป็นตัวตนของโรคร้ายแรงที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับอาณานิคมของยุโรป

ประวัติศาสตร์ของเฟรนช์เกียนายังเป็นทาสและการเหยียดเชื้อชาติอีกด้วย เป็นเวลาสองศตวรรษแล้วที่การทารุณจากนายทาสได้รับคำตอบจากการต่อต้านของทาสกบฏหรือ Maroons ความรุนแรงเกิดขึ้นทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณ

ในการตอบสนองต่อการเป็นทาส ตัวละครต่างๆ เช่นนักวางยาพิษผู้วิเศษได้สันนิษฐานว่ามีบทบาทสำคัญในหมู่ชนพื้นเมืองทั้งสามของเฟรนช์เกียนา ตำแหน่งของนักวางยาพิษ พ่อมด นักทำนายและหมอผีซึ่งพบต้นกำเนิดในสังคมแอฟริกา เป็นที่รู้จักกันในชื่อPiayeในหมู่ชาวAmerindiansพื้นเมืองชาย Obeahท่ามกลางBushinengésของ Maroni และGadoท่ามกลางชาวครีโอล

การสิ้นสุดของความเป็นทาสในปี ค.ศ. 1848 ไม่ได้ยุติความสัมพันธ์ระหว่างนายและทาส แต่กลับยืดเยื้อผ่านการบังคับตามสัญญาจ้างแรงงาน

นี่หมายความว่าความรุนแรงยังคงเป็นเรื่องปกติในความทรงจำส่วนรวม ดังจะเห็นได้จากร่างของลูกจ้างชาวกาบองผู้โด่งดังที่ผันตัวมาเป็นอาชญากร D’Chimbo D’Chimbo แพร่กระจายความหวาดกลัวบนเกาะ Cayenne ผ่านการโจมตีด้วยมีดแมเชเทอันโหดร้ายตั้งแต่ปี 1860 ถึง 1862 แต่ได้รับการจดจำในฐานะวีรบุรุษในการต่อสู้กับระบบอาณานิคม

ในขณะนั้น เศรษฐกิจการเพาะปลูกได้ถูกแทนที่ด้วยการ ทำเกษตรกรรม แบบเฉือนและเผา ยุคตื่นทองนำไปสู่การซื้อปืนไรเฟิลจำนวนมหาศาลทำให้ป่ากายอานากลายเป็นเขตนอกกฎหมาย

นอกชายฝั่ง เรือนจำที่มีชื่อเล่นว่าDevil’s Island เปิดในปี 1852และเปลี่ยน Guiana ในศตวรรษต่อมาให้กลายเป็นอาณานิคมของนักโทษ ดังที่แสดงไว้ในภาพยนตร์เรื่องPapillon ใน ปี 1973 ถิ่นที่อยู่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Alfred Dreyfus เหยื่อของเรื่องDreyfusที่ โด่งดัง

‘ในดินแดนของ Old Whites’ สารคดีปี 1963 เกี่ยวกับเงื่อนไขที่ไร้มนุษยธรรมของนักโทษที่ส่งไปยังเฟรนช์เกียนา

ความขัดแย้งในปัจจุบัน

ประวัติศาสตร์ของเฟรนช์เกียนามีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งระหว่างทาสและเจ้านาย คนผิวขาวและคนผิวดำ ผู้อ่อนแอและผู้มีอำนาจ สิ่งนี้อธิบายความรุนแรงในปัจจุบันได้มากน้อยเพียงใด

การปะทุของความรุนแรงเป็นระยะเน้นย้ำถึงความคลุมเครือของความสัมพันธ์กับแผ่นดินใหญ่ กาแยนประสบการจลาจลในปี พ.ศ. 2471เนื่องจากการทุจริตในการเลือกตั้ง การจลาจลในปี พ.ศ. 2489 ของกลุ่มมือปืนเซเนกัลซึ่งตั้งรกรากในเฟรนช์เกียนาเพื่อช่วยเหลือกองกำลังท้องถิ่น และในที่สุดก็เป็นการผลักดันชาตินิยมในช่วงปลายทศวรรษ 1960ซึ่งผู้สนับสนุนอ้างว่าได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสมากกว่าและปฏิเสธการเมือง

ภาพยนตร์ชาตินิยมเกียนาในบริบททางการเมืองของต้นทศวรรษ 1970

การเพิ่มน้ำหนักให้กับอดีตอันวุ่นวายนี้คือความขัดแย้งของดินแดนอเมริกาใต้ที่ถูกรวมเข้ากับสหภาพยุโรป นับตั้งแต่การแบ่งแยกแผนกในปีค.ศ. 1946 ซึ่งทำให้เฟรนช์เกียนาเป็นดินแดนโพ้นทะเลของฝรั่งเศส การอพยพได้เปลี่ยนโฉมสังคมของชาวกีอานีอย่างมาก ผู้ใหญ่สองในสามคนไม่ได้เกิดในกิอานาพวกเขามาจากทวีปฝรั่งเศสหรือดินแดนโพ้นทะเลอื่นๆ หรือบางทีอาจเป็นชาวบราซิล ซูรินาเม เฮติ หรือจีน

คาดว่าประชากรประมาณ 250,000 คนจะเพิ่มขึ้นเป็น สองเท่าอีกครั้ง ภายในปี 2040 แนวหน้าของความกังวลของทางการกีอานีคืออนาคตของเด็ก 10,000 คนที่มีอายุระหว่าง 6 ถึง 16 ปี ซึ่งปัจจุบันถูกละทิ้งจากระบบการศึกษา นี่เป็นปัญหาที่ท้าทายสำหรับประธานสำนักงานกลางเพื่อความร่วมมือที่ School of Guiana ผู้ซึ่งกล่าวว่า “การศึกษาต้องเป็นสายล่อฟ้าที่แท้จริงในการต่อต้านความรุนแรงนี้”

การแบ่งส่วนชุมชนคุกคามสังคม ชาวครีโอลและชาวแผ่นดินใหญ่ผูกขาดอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจในทางตรงกันข้ามกับกลุ่มที่เพิ่งมาถึง ปัจจุบันเป็นชนกลุ่มน้อย สมาชิกบางคนในสังคมครีโอลบางครั้งก็ยืนยันตัวตน ของพวกเขาอย่างจริงจังอีก ครั้ง

ผู้ที่เดินทางมาถึงล่าสุดคือชาวเฮติ ในปี 1975ซึ่งมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นหลังจากแผ่นดินไหวในปี 2010และ พายุเฮอริเคนแมทธิวใน ปี2016

เฟรนช์เกียนาตามภูมิศาสตร์ อยู่ใกล้กับประเทศที่ระบบอาชญากรรมบางระบบเจริญเติบโต และที่ซึ่งความรุนแรงนั้นไม่มีความสำคัญ (แร็กเกตการค้ายาเสพติด )

ความท้าทายที่เกิดจากการตั้งค่าในอเมริกาใต้นี้เพิ่มให้กับสังคม Guianese ที่ทรมานแล้ว การเติบโตทางเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งล้มเหลวในการลดความยากจนที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โดย ปัญหาการว่างงานส่งผลกระทบต่อเยาวชนหนึ่งในทุกๆ สองคน

วิลล่าหรูและสระว่ายน้ำส่วนตัวอยู่ติดกับสลัมเฮติ ความคับข้องใจที่เกิดจากความไม่เท่าเทียมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนอาวุธอย่างอิสระเป็นบ่อเกิดของความรุนแรงในชีวิตประจำวัน ที่เพิ่มเข้ามาในเหมืองทองคำที่ผิดกฎหมายและการค้าโคเคนเป็นการโจรกรรมที่มีอยู่ตลอด แม้ว่าจะมีการระดมเจ้าหน้าที่ของรัฐอย่าง กว้างขวาง

ความรุนแรงในอเมริกาใต้ทั้งหมดนี้คุกคามพลวัตที่ไม่ธรรมดาของชาวเฟรนช์เกียนาและความหลากหลายที่หลากหลาย ในฐานะผู้กำกับภาพยนตร์ คิม ชาปิรอน ซึ่งเพิ่งเปิดตัวซีรีส์เรื่องสมมติในเฟรนช์เกียนากล่าวว่า : “กิอานาคือฝรั่งเศส แต่อันดับแรกคืออเมริกาใต้ ทุกอย่างเรียบร้อยดีแล้วทุกอย่างพังทลาย”